От "Народной воли" (народничество) к социал-революционерам

Политическая партия — это организованная группа единомышленников, представляющая интересы части народа и ставящая своей целью их реализацию путём завоевания государственной власти или участия в её осуществлении. Все политические партии начала XX века в соответствии с их видением будущего России можно разделить на три группы: социалистические, либеральные, традиционалистские.

Первые политические партии появились в Российской империи ещё до начала революции 1905-1907 гг. Причём это были партии, как правило, национальной и социалистической ориентации. Либеральные и традиционалистско-монархические партии образовались лишь в ходе первой российской революции.

Особенностью первой многопартийности России было значительное число партий, их многообразие даже в рамках одного направления. Различные расколы, размежевания, дробления и слияния не миновали почти ни одну организацию. Очень важным являлось то обстоятельство, что формирование политических партий шло не под влиянием импульса "снизу", когда из рядов той или иной социальной группы, класса выделялись более активные её члены для отстаивания общих социалистических и политических интересов, а, наоборот, когда представители фактически одного социального слоя — интеллигенции — поделили между собой сферы полномочного представительства интересов почти всех групп российского населения. Поэтому состав не только руководящего ядра политических партий, но зачастую рядовых членов был по преимуществу интеллигентским. Наконец, тот факт, что первыми оформились революционные социалистические партии, во многом снижал шансы российского общества на эволюционное развитие, оставляя почти безальтернативным вариант революционного развития страны.

Среди многочисленных организаций революционно-социалистического направления выделялись две наиболее крупные общероссийские партии РСДРП и ПСР (партия эсеров).

В 1901-1902 гг. некоторые народнические кружки и группы объединились в партию социалистов — революционеров (эсеров). Большую роль в этом объединении сыграла газета "Революционная Россия", выходившая сначала в России (нелегально), а затем за границей и ставшая официальным органом партии. К эсерам примкнули такие ветераны народнического движения, как Н. В. Чайковский и М. А. Натансон. Главным теоретиком и видным лидером партии стал В. М. Чернов, выходец из крестьян, занимавшийся подпольной деятельностью с гимназических лет. До 1917 г. эсеры находились на нелегальном положении. Опирались, главным образом, на кулачество; эсеры — левое крыло буржуазной демократии; члены партии — мелкая буржуазия.

В своей программе эсеры сохранили народнический тезис о крестьянской общине как о зародыше социализма. Интересы крестьян, говорили они, тождественны интересам рабочих и трудящейся интеллигенции. "Трудовой народ", считали эсеры, состоит из этих трех групп. Себя они относили к его авангарду. Всё общество эсеры разделяли на тех, кто живет на заработанные своим трудом средства, и тех, кто пользуется нетрудовыми доходами, то есть в отличие от марксистов, включавших в понятие "рабочий народ" только пролетариат, эсеры объединили этим понятием крестьянство, наемных рабочих, интеллигенцию. Главным противоречием времени они считали противоречие между властью и обществом, между крестьянской массой и крупными землевладельцами.

Грядущая революция представлялась им как социалистическая. Главную роль в ней они отводили крестьянству.

Требования:

— демократическая республика;

— всеобщее избирательное право;

— федеративные отношения между отдельными национальностями;

— свобода совести, печати, слова, собраний;

— всеобщее начальное образование;

— уничтожение постоянной армии;

— введение восьмичасового рабочего дня;

— передача земли в общественное пользование;

Центральным пунктом аграрной политики эсеров было требование "социализации" земли, что означало ликвидацию частной собственности на селе и передачу земли "бессословным сельским и городским общинам". В основу пользования землей, по мнению эсеров, должен был лечь уравнительно-трудовой принцип.

Партия эсеров не сложилась как дисциплинированная и централизованная организация. В ней всегда было много анархии и самодеятельности отдельных лидеров и кружков. По этой причине эсеры очень долго (до 1905 г.) не могли созвать свой первый съезд. Центральный комитет, возникший практически самочинно, без избрания, большим авторитетом не пользовался. Из-за частых арестов состав его постоянно менялся. В первые годы существования единство партии поддерживалось в основном усилиями трех энергичных лидеров: Г. А. Гершуни, Е. Ф. Азефа и М. Р. Гоца.

Гершуни по профессии — скромный аптечный работник, когда-то увлекался культурно-просветительской работой, а затем воспринял идеи крайнего радикализма и перешел на нелегальное положение. Азеф сочетал учебу в Карлсруе и Дармшате с участием в работе заграничных революционных кружков. Получив диплом инженера, он целиком погрузился в связанные с революцией дела и стал одним из основателей партии эсеров. М. Гоц, сын купца-миллионера, был главным организатором всей заграничной работы партии и щедро её финансировал.

Так как эсеровская партия — партия социалистической ориентации, то она зачастую вступала в коалиции с партиями данного толка.

14 июля 1905 г. в Гельсингфорсе состоялось совещание социал-демократической партии и трудовой группы думы, ЦК РСДРП и ЦК партии эсеров, Всероссийского учредительного союза и т. д. Они призывали крестьян к захвату помещичьих земель, все население к борьбе за Учредительное собрание, а армию и флот присоединиться к народу.

Программа партии была привлекательной для широких народных масс, в первую очередь для интеллигенции. Численность партии быстро росла. К началу первой российской революции она составляла 2,5 тысячи человек. Из этого числа около 70% приходились на интеллигенцию, примерно 25% были рабочими, крестьяне составляли чуть более 1,5%, хотя партия создавалась как крестьянская. От "Народной воли" партия эсеров унаследовала тактику индивидуального террора. Центральному комитету так и не удалось поставить под свой полный контроль "Боевую организацию", которая была "обособленной и замкнутой группой с железной дисциплиной". Первое время "Боевую организацию" возглавлял Гершуни. В 1902 г. эсер-боевик С. В. Балматеев застрелил министра внутренних дел Д. С. Синягина. В 1903 г. был убит уфимский губернатор Н. М. Богданович, главный виновник "златоустовской бойни". При этом Гершуни был схвачен и отправлен на каторгу. "Боевую организацию" возглавил Азеф. 15 июня 1904 г. Егор Сезов бросил бомбу в карету министра внутренних дел В. К. Плеве. Террористические акты, направлявшиеся против самых ненавистных деятелей режима, создавали преувеличенное представление о силе эсеровской партии. Но это был скользкий путь, впоследствии дорого обошедшийся эсерам. Тактику индивидуального террора эсеры сохраняли и в годы первой российской революции. 4 февраля 1905 г. И. П. Каляев убил дядю царя, великого князя Сергея Александровича.

В августе 1906 г. З. В. Коноплянников застрелил генерала Г. А. Мина, командира Семёновского полка, подавлявшего московское восстание. Всего за годы революции эсеры совершили около 200 террористических актов.

Эсеровские агитаторы, направленные в деревню, призывали к "аграрному террору" (к поджогам и разгромам помещичьих усадеб, к порубкам в барских лесах и т. п.) Эсеры создали целую сеть крестьянских братств (всего более полутора тысяч) и подтолкнули не одно крестьянское восстание. Однако организовать всеобщее восстание в деревне эсерам не удалось.

Расширилась деятельность эсеров среди рабочих. Особенно податливы их влиянию были рабочие, ещё не успевшие порвать с землёй, — прежде всего текстильщики. Московская Прохоровская мануфактура стала настоящей эсеровской цитаделью.

Эсеровские рабочие дружины и крестьянские братства нуждались в вооружении. Закупка его за рубежом и переправка в Россию требовали больших денег. Пытаясь решить эту проблему, некоторые эсеры проявили неразборчивость в средствах.

В конце августа 1905 г. близ побережья Финляндии натолкнулся на камни и разбился пароход "Джон Графтон" с оружием и боеприпасами, предназначавшимися для польских социалистов, финских боевиков, эсеров и большевиков. Подготовку операции осуществляли лидер финской партии "активного сопротивления" К. Зиллиакус, эсеры Н. В. Чайковский и Ф. В. Волховский. Эсеровское руководство вполне могло догадаться, откуда у этих троих появились деньги на закупку оружия и снаряжение судна, но предпочитало ни о чем не знать, ибо деньги были получены от японского военного агента в Стокгольме полковника М. Акаши.

С другой, однако, стороны, Волховский и Чайковский действовали явно на свой страх и риск. В эсеровской партии по-прежнему была слаба дисциплина. Центральный комитет состоял из 30-40 человек, никто не помнил полностью его состав и с ним не считался. В "дни свободы" переехав в Россию, эсеровский ЦК разделился на Петербургское и Московское отделения, которые нередко издавали противоречивые распоряжения.

Раскол в партии эсеров: отделение максималистов и эсеров

I съезд партии эсеров проходил на рубеже 1905-1906 гг. На нём были официально одобрены программа партии, написанная В. М. Черновым, и партийный устав, в соответствии с которым избран ЦК из пяти человек. Между съездами мог созываться совет партии, состоявший из членов ЦК и представителей областных и столичных комитетов. Совет партии мог отменить решение ЦК. В период революции численность партии достигла 50-60 тысяч человек.

Новый ЦК попробовал подтянуть дисциплину, но натолкнулся на мощное сопротивление. Перешла в оппозицию и вышла из повиновения почти вся московская организация. Расколы происходили и в других организациях. Эсеровские "диссиденты" называли себя максималистами. Политика ЦК казалась им оппортунистической, вялой и непоследовательной. Они считали, что социалистический строй можно ввести немедленно, если решительно бороться против самодержавия и Эксплуататорских классов. Поэтому максималисты почти не занимались агитацией, не входили в легальные организации (профсоюзы, кооперативы и пр.), а сосредоточились на индивидуальном терроре и экспроприациях. Признанным лидером максималистов был М. И. Соколов, один из руководителей декабрьского вооружённого восстания 1905 г. в Москве.

Игнорируя буржуазно-демократический этап революции, максималисты настаивали на немедленном осуществлении эсеровской программы максимум (отсюда и название группы): проведении одновременной социализации как земли, так и заводов и фабрик. Решающую роль в социалистической революции отводили "инициативному меньшинству" — организации, опирающейся на "трудовое крестьянство". Основным методом для уничтожения капитализма максималисты признавали индивидуальный террор и экспроприацию.

В октябре 1906 г. в Або (Финляндия) состоялась первая учредительная конференция "Союза Максималистов". Но ещё до конференции они заявили о себе рядом громких дел. В марте 1906 г. группа боевиков во главе с В. В. Мазуриным совершила налет на Московское общество взаимного кредита и захватила 875 тысяч рублей. 12 августа была взорвана дача министра внутренних дел на Аптекарском острове в Петербурге. Покушение было произведено в приемные часы, поэтому число жертв оказалось большим (27 человек убитых, в том числе три террориста). Столыпин же не пострадал, но среди раненых были его дети. "Я вполне удовлетворен, — заявил Соколов, присутствовавший при покушении. — Эти "человеческие жертвы"? Свара охранников, их стоило перестрелять каждого в отдельности… Дело не в устранении (Столыпина), а в устрашении, они должны знать, что на них идет сила".

Полиция развернула настоящую охоту на максималистов. Начались аресты и казни. 1 сентября 1906 г. был повешен Мазурин, 2 декабря Соколов. К концу революции от "Союза максималистов" остались разрозненные, рассеянные по стране маленькие группы.

В отличие от максималистов, эсеровское руководство старалось сочетать легальные и нелегальные методы борьбы. Правда, выборам в Первую думу был объявлен бойкот. Позднее, убедившись в ошибочности этого решения, эсеры попытались установить контакты с думской Трудовой группой. Эти попытки были не очень успешны.

После роспуска Первой думы в июле 1906 г. эсеры, имевшие сильные организации в армии и на флоте, подтолкнули военные мятежи в Свеаборге, Кронштадте и Ревеле. Замысел состоял в том, чтобы окружить Петербург кольцом восстаний и принудить правительство к капитуляции. Но власти быстро справились с положением. Восстания были подавлены, после чего последовали многочисленные казни.

Эсеры вели активную пропаганду в войсках, среди интеллигенции. Они активно участвовали во всех революционных выступлениях 1905-1906 гг. (в восстаниях на флоте, Всероссийской октябрьской политической стачке, Декабрьском вооруженном восстании и т. д.).

Во Вторую думу эсеры провели 37 своих представителей -гораздо меньше, чем социал-демократы и трудовики. Эсеровская группа внесла на рассмотрение Думы проект социализации земли и пыталась его отстаивать, но большого успеха не имела. В целом же во Второй думе эсеры ничем себя не проявили. Тактика парламентской борьбы и техника законодательной работы требовали совсем других навыков.

В истории Первой думы не очень заметную, но существенную роль сыграла небольшая группа учеников Н. К. Михайловского, сплотившихся вокруг петербургского журнала "Русское богатство" (Н. Ф. Анненский, В. А. Мякотин, А. В. Пешехонов и др.). Поняв, что крестьяне настроены на мирную реформу, с передачей в их руки основной части помещичьей земли, но без всеобщего "поравнения" и всеобщей земельной перетряски, они помогли крестьянским депутатам объединиться в "Трудовую группу" и составить проект аграрной реформы, который стал известен как "проект 104-х".

В период подготовки к выборам во Вторую думу группа "Русского богатства" создала нелегальную крестьянскую партию.

На эсеровском съезде в 1908 г. с тревогой отмечалось: "Всякий успех правительства в аграрной реформе наносит серьезный ущерб делу революции".

В период реакции эсеры встали на путь "отзовизма", признавая преимущественно "внепарламентские" средства борьбы. На практике это означало развитие всё той же террористической деятельности.

Ставка на террор породила в партии узко консервативные организационные формы: деятельность отдельных групп и определенных лиц была строго засекречена и осуществлялась бесконтрольно. В такой обстановке царской охранке удавалось внедрить в партию эсеров своих провокаторов. Однако внутрипартийный кризис разрушил эти планы. В 1908 г. было вскрыто так называемое "дело Азефа". Выяснилось, что членом ЦК и руководителем "Боевой организации" эсеров долгие годы был агент царской охранки Евно Азеф. Под его руководством были организованы убийства Плеве и великого князя Сергея Александровича. Он пользовался безграничным доверием и полной бесконтрольностью со стороны партии. Предательство Азефа дорого обошлось партии эсеров: многие десятки революционеров были арестованы и повешены. Среди рядовых эсеров "дело Азефа" вызвало подлинное замешательство. Непосредственным результатом "дела" явились роспуск "Боевой организации" и отставка ЦК. В последующие годы непрерывно сокращалось число эсеровских организаций, тиражей и наименований печатных изданий. В партии, как и в РСДРП, появились свои ликвидаторы, предлагавшие перестроить ПСР для легальной деятельности.

Многочисленные террористические акты не помешали наступлению реакции, не предотвратили жестких репрессий против демократических сил. Ультрареволюционные и ультратеррористические взгляды вызвали всеобщее разочарование. Престижу партии эсеров был нанесен сильнейший удар.

Возникшие разногласия привели к новому расколу партии эсеров. Правое крыло ещё в ходе революции организовалось в партию "народных социалистов" (эсеров), которая склонялась к легальным формам деятельности. Данная позиция сближала эсеров с трудовиками-депутатами Первой государственной думы.

Первая попытка создания партии путем объединения этой группы с трудовиками была предпринята ещё в мае — июне 1906 г. 14 июня участники учредительного собрания избрали Организационный комитет Трудовой (народно-социалистической) партии из 28 человек, в том числе трудовой группы не подержало эту идею. Партия энесов была создана А. В. Пешехоновым, В. А. Мякотиным, Н. Ф. Анненским, С. Я. Елпатьевским и др.

Они участвовали в избирательных кампаниях, организовывали стачки рабочих, выступали в легальной печати. Эсеры отличались уверенностью, характерной для либерального народничества. В годы революции их взгляды постепенно смещались вправо. Для царской охранки они не представляли серьезного интереса, и поэтому волна репрессий их затронула мало. Основная часть партии эсеров в годы реакции продолжала придерживаться прежних позиций. Однако террор умирал. Партия эсеров фактически распалась на разрозненные группы, которые выражали сомнения в жизненности программы, основанной на прежних народнических представлениях. К 1910 г. численность партии очень сильно сократилась, что из всех мелкобуржуазных направлений народнические течения оказывали наиболее разлагающее влияние на рабочее движение.

Виктор Михайлович Чернов

Чернов Виктор Михайлович (1873, г. Новоузенск Самарской губ. — 1952, Нью-Йорк, США) — лидер партии эсеров .

Родился в семье чиновника, выслужившего потомственное дворянство. Учась в гимназии, Чернов уже занимался в революционных кружках. В 1892 поступил на юридический ф-т Моск. ун-та. В 1894 за участие в народнических кружках был арестован и после 8 мес. заключения в Петропавловской крепости сослан на 3 года в Тамбов, где активно занимался публицистикой и вел агитационную работу среди крестьян. В 1899, после окончания срока ссылки, Чернов легально выехал за границу. Изучая опыт западноевропейского социализма, общаясь с деятелями русской эмиграции, Чернов начал разработку аграрной теории. В 1901 — 1902 крупные народнические организации объединились в партию социалистов-революционеров (эсеров). Одним из основателей партии, членом ее ЦК, редактором газ. "Революционная Россия" и ведущим теоретиком стал Чернов. Он был автором программы, в к-рой изложил свою точку зрения на будущее страны: социализация земли, т.е. обращение государственных и помещичьих земельных владений в общественную собственность с последующим уравнительным распределением. В политической области выдвигалось требование "полной демократизации всего государственного и юридического строя на началах свободы и равноправности". В 1905 нелегально вернулся в Россию, активно участвуя в революции ("Мы кипим вместе с жизнью и живем жгучими и острыми ощущениями минуты"). Поражение революции, а главное — раскрытие предательства Е.Ф. Азефа Чернов пережил как личную трагедию, хотя и продолжал проповедовать необходимость индивидуального террора. Эмигрировав в 1908, Чернов жил во Франции и Италии, разрабатывая теоретические вопросы социализма, а практически отойдя от партийной дел до 1914. Во время первой мировой войны выступил против оборонцев, участвовал в Циммервальдской (1915) и Кинтальской (1916) международных конференциях интернационалистов. После Февральской революции 1917 вернулся в Россию. Осознавая характер буржуазно-демократической революции, Чернов счел необходимым поддержать Временное правительство и в мае — августе 1917 являлся министром земледелия , но, потерпев неудачу в борьбе за аграрное законодательство, Чернов вышел в отставку. Выступил безусловным противником Октябрьского переворота. В 1918 был избран председателем Учредительного собрания, отказавшегося обсуждать навязанную большевиками повестку и потому силой разогнанному. Выехав в Самару, возглавил съезд членов Учредительного собрания. После захвата власти А.В. Колчаком выступил против него, был арестован, но вскоре освобожден чехами. В 1919 написали. В.И. Ленину письмо: "Ваш коммунистический режим есть ложь — он давно выродился в бюрократизм наверху, в новую барщину, в подневольные каторжные работы внизу. Ваша "советская власть" есть сплошь ложь — плохо прикрытый произвол одной партии…" В 1920 Чернов нелегально выехал из страны, жил в Эстонии, Латвии, Чехословакии, Франции. С началом второй мировой войны Чернов принял участие в движении Сопротивления. В 1940 выехал в США. После себя оставил огромный архив, мемуары ("Записки социалиста-революционера" и "Перед бурей").

Использованы материалы кн.: Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.

На рубеже конца 19 начале 20 веков зарождалось множество течений в политике. Одной из самых влиятельных среди непролетарских партий была партия социалистов революционеров. Она создана в 1902 году. В основополагающую роль сыграли народные кружки, идеи которых были заложены в её основе. Одним из главных лидеров эсеров был выходец из крестьянской семьи Чернов Виктор Михайлович.
Шел процесс объединения слоев трудового и эксплуатируемого народа под единым движением эсеров. Они также привлекали солдат, учащихся. Основная масса была представлена крестьянами около 45% и интеллигенция вместе с крестьянами около 15%. Общая численность составляла порядка 63 тысяч человек.
Внутри партии была организационная слабость, отсутствие единой цели. В период 1910 года лидеры пытались структурировать работу и преодолеть проблемы, которые были усугублены Столыпиской реформой в сфере земледелия. Все это подрывало основные идеи социалистов революционеров.
Программа социалистов революционеров заключалась в свободе слова, законотворчество через референдум и народную инициативу. В сфере народного хозяйства подразумевалось утвердить прогрессивный налог, охрана прав трудящихся, развитие народных служб и предприятий.
Основным средством удержания единомышленником необходимо было подорвать идеи власти, которые препятствовали развитию партии. Основным способом был избран террор. Перед первой мировой войной представительство партии были во всех крупных городах. Война усилила разногласия среди сподвижников политического движения. Политические лидеры каждый по-своему видели исход войны. До февраля 1917 года партия эсеров являлась не легальной. По завершению Февральской революции они стали действовать легально и разделяли пьедестал с другими лидирующими партиями. Количество представителей партии существенно выросло. К середине 1917 года составляла около 1 миллиона человек. Их популярность была настолько велика, что в нее вступали целыми селами, заводами, фабриками. Основную массу политической организации составляли крестьяне, рабочие, офицеры и другими. С одной стороны большое представительство слоев населения способствовало росту численности, с другой это огромное количество мнений, взглядов и ими довольно сложно управлять. Кто-то извлекал личную выгоду от одной из самых влиятельных партий.
Поэтому внутри самой партии образовывались течения разрывающие единство социалистов революционеров. Выделялось три направления – правое, левое и центриское.
Правые эсеры, их представителем, лидером был Александр Керенский, ориентировались на демократизации государственного строя и всех форм собственности. Они были представлены в правительстве. Керенский являлся главой третьего коалиционного правительства. Правые не принимали результатов Октябрьской революции и желали свергнуть власть большевиков.
Противниками правых по политическому блоку были левые эсеры. Представителями были Спиридонова М., Камков Б. Они полагали, что послевоенное время самое удачливое для рывка к социализму. Необходимо двигаться до установления в стране народовластия. Выражали недоверие Временному правительству. Революция протекала под активным содействием представителей левых эсеров. Благодаря активному взаимодействию с левыми большевики утвердили свое политическое влияние в деревнях.
Основной курс партии представляли центристы Чернов В. И Маслов С. Партия активно работала среди военных, продвигая идеи демократических принципов и дальнейшего переворота.
В конце декабря 1917 года состоялся последний съезд представителей эсеров. Руководство не признало власть большевиков. Во время выборов в Учредительное собрание набрали около 60 % голосов. После роспуска Учредительного собрания эсеры поменяли свою тактику террора на политическую борьбу с большевиками. В 1918 году они стали пропагандировать идею целостности страны и её независимости. До определенного времени правые и левые искали точки соприкосновения с большевиками, пока последние не начали создавать комбеды. Это все выразилось в мятеже и попытку организовать конфликт между Германией, но успеха добиться не удалось. Путч был подавлен, левые эсеры раскололись на народников и революционеров коммунистов. Правые в свою очередь продолжали борьбу с Советами. В июне 1918 года эсеры были исключены из ВЦИК. С этого времени основным средством достижения цели был избран террор и создание военных мятежей как достижение своей цели.
Отстраненные от политики социал-революционеры пытались пойти на переговоры с большевиками. Советская власть их использовала до определенного времени, для установления влияния над населением и в феврале 1919 года даже легализовало их партию. Но разногласия внутри эсеров не позволили процветать партии, одни полагали, что необходимо сотрудничать с большевиками, другие бороться с властью советов.
В 20-е годы центральный комитет эсеров призывал не прекращать сражаться с большевиками. По окончании Гражданской войны социал-революционеры стали снова на нелегальном положении. Представители партии были в тюрьмах, поддержка среди населения падала. В 1921 году состоялся последний съезд в истории партии. Основным направлением деятельности было закрепление трудовой и политической демократии. Эти идеи были опасными для большевиков, и они решили дискредитировать эсеров. Началась пропаганда против их деятельности. В 1922 году состоялся трибунал над представителями социал-революционеров. Двенадцать представителей были приговорены к расстрелу, другие были приговорены к аресту сроком до 10 лет. На этом фактически партия прекратила своё существование.
Многие представители, кто находился в изгнании, образовывали центры миграции эсеров. В 40-е годы 20 века они поддерживали Советский союз. Участвовали в сопротивлении распространения фашизма.

Партия эсеров некогда была одной из самых массовых в России. Она пыталась найти немарксистский путь к социализму, который был связан с развитием крестьянского коллективизма.

Процесс образования партии эсеров был длительным. Учредительный съезд партии, состоявшийся 29 декабря 1905 – 4 января 1906 гг. в Финляндии и утвердивший ее программу и временный организационный устав, подвел итоги десятилетней истории эсеровского движения.

Первые эсеровские организации появились в середине 90-х годов XIX в.: Союз русских социалистов-революционеров (1893 г., Берн), киевская группа и Союз социалистов-революционеров в 1895–1896 гг. ССР организовался в Саратове, а затем перенес свое местопребывание в Москву. Во второй половине 90-х гг. организации эсеровской ориентации возникли в Воронеже, Минске, Одессе, Пензе, Петербурге, Полтаве, Тамбове и Харькове.

Название “социалисты-революционеры” принимали, как правило, те представители революционного народничества, которые ранее именовали себя “народовольцами” или тяготели к ним. Имя “народоволец” было легендарным в революционной среде, и отказ от него не был формальностью, простой сменой ярлыков. Сказывались, прежде всего, стремление революционного народничества преодолеть глубокий кризис, который оно переживало в то время, его поиски себя и своей ниши в революционном движении в условиях, претерпевших существенные изменения по сравнению с 70–80 годами XIX века.

В 1900 г. заявила о себе изданием “Манифеста” Партия социалистов-революционеров, объединившая ряд эсеровских организаций на юге России и потому часто именовавшаяся южной партией социалистов-революционеров.

Расширил свои границы и Союз социалистов-революционеров. Его группы появились в Петербурге, Ярославле, Томске и ряде других мест. Программа Союза была составлена еще в 1896 г., а отпечатана типографским способом в 1900 г. под названием “Наши задачи”.

Воплощением объединительной тенденции в эмиграции явилось образование в 1900 г. в Париже по инициативе В.М.Чернова Аграрно-социалистической лиги (АСЛ). Она была знаменательна прежде всего тем, что провозгласила очередным вопросом революционного дела работу в крестьянстве.

В деле идейного определения и организационного сплочения эсеровского движения периодическая печать играла заметную роль: эмигрантские ежемесячная газета “Накануне”, (Лондон, 1899) и журнал “Вестник русской революции” (Париж, 1901), а также газета “Революционная Россия” Союза социалистов-революционеров, первый номер которой появился в начале 1901 г.

Сообщение об образовании партии эсеров появилось в январе 1902 г. в третьем номере “Революционной России”. В течение 1902 г. к партии примкнули эсеровские организации в России. Перед Первой российской революцией в партии было свыше 40 комитетов и групп, объединявших приблизительно 2–2,5 тыс. человек. По своему социальному составу партия была преимущественно интеллигентской. Учащиеся, студенты, интеллигенция и служащие составляли в ней более 70%, а рабочие и крестьяне – около 28%.

Организация была одной из слабых сторон партии эсеров на протяжении всей ее истории и одной из причин вытеснения ее с исторической сцены большевиками. Эсеры, по признанию их лидера В.М.Чернова, постоянно “грешили” в сторону “организационного нигилизма” и страдали “организационной расхлябанностью”. Основу партии составляли ее местные организации: комитеты и группы, формировавшиеся, как правило, по территориальному принципу. Сложившиеся местные организации (а это было крайне редко) состояли обычно из пропагандистов, объединявшихся в союз, агитаторов, составлявших так называемую агитаторскую сходку, и технических групп – типографской и транспортной. Организации чаще всего формировались сверху вниз: вначале возникало руководящее “ядро”, а затем вербовались массы. Внутренние связи в партии, вертикальные и горизонтальные, никогда не были прочными и надежными, особенно слабыми они были в период, предшествовавший Первой российской революции.

Первоначально партия, видимо, не имела даже своего специального центрального органа. Сказывалось, с одной стороны, своеобразие самого дела образования партии, а с другой – преобладание сторонников организации партии на принципе федерации, Технические функции ЦК исполнялись в известной мере наиболее сильными местными организациями, каковыми были до конца 1902 г. саратовская, а после ее разгрома – екатеринославская, одесская и киевская.

В ЦК, без общепартийной санкции, постепенно превратилась комиссия по связи с заграницей в составе Е.К.Брешковской, П.П.Крафта и Г.А.Гершуни. Они взяли на себя и функции внутрипартийных разъездных агентов. Летом 1902 г. Гершуни без согласования с другими членами ЦК кооптировал в его состав Е.Ф.Азефа. Идейным и в некоторой степени организационным центром партии являлась редакция “Революционной России”. Поскольку коллективное руководство существовало лишь формально, большую роль в партии играли отдельные личности. Среди них выделялся М.Р.Гоц. Он был представителем российского партийного центра за границей, имел право кооптации ЦК в случае его полного провала. Не без основания его называли порой “диктатором” партии и отмечали, что в 1903-1904 гг. он и Азеф “распоряжались всей партией”. В.М.Чернов был в основном идейным лидером и организационными вопросами особенно не занимался.

По мере расширения функций партии в ней появлялись специальные структуры. В апреле 1902 г. террористическим актом С.В.Балмашова заявила о себе Боевая организация, формирование которой Гершуни начал еще до образования партии. В целях активизации и расширения партийной работы в деревне в 1902 г. после крестьянских восстаний в Полтавской и Харьковской губерниях возник Крестьянский союз Партии социалистов-революционеров.

В отношении теории эсеры были плюралистами. Партия, считали они, не может уподобляться духовной секте, руководствоваться одной какой-то теорией. Среди них были и сторонники субъективной социологии Н.К.Михайловского, и последователи модных тогда учений махизма, эмпириокритицизма, неокантианства. Объединяло эсеров неприятие марксизма, прежде всего его материалистического и монистического объяснения общественной жизни. Последняя рассматривалась эсерами как совокупность явлений и событий, находящихся в равной зависимости и функциональной связи друг с другом. Они не признавали деление ее на материальную и идеальную сферы.

Необходимым условием пребывания в партии считалась лишь вера в ее конечную цель – социализм. Основу эсеровской идеологии составляла перенятая ими у старых народников идея о возможности особого пути России к социализму, не дожидаясь, когда предпосылки для этого будут созданы капитализмом. Эта идея порождена желанием избавить трудовой народ, прежде всего многомиллионное российское крестьянство, от мук и страданий капиталистического чистилища и поскорее приобщить его к социалистическому раю. Она основывалась на представлении о том, что человеческое общество в своем развитии не моноцентрично, а полицентрично. Отрицанием идеи монизма, верой в особый путь России к социализму народничество и эсеры в какой-то мере роднились со славянофилами. Но по социальной и идейной сути народники и тем более эсеры не были славянофилами или их наследниками. Особое положение России в мире и ее особый путь к социализму В.М.Чернов объяснял не такими искони присущими русскому народу иррациональными качествами, как духовность, соборность, православие, а сложившимся международным разделением труда: Россия представлялась ему “Евразией”, стоящей на грани между однобоко-индустриальными и примитивно-аграрными “колониальными” странами.

Эсеровская идея, что судьбу социализма в России нельзя связывать с развитием капитализма, базировалась на утверждении об особом типе российского капитализма. В российском капитализме, по мнению эсеров, в отличие от капитализма развитых промышленных стран, преобладали, особенно в земледелии, отрицательные, разрушительные тенденции. В связи с этим земледельческий капитализм не может подготовить предпосылки для социализма, обобществить землю и производство на ней.

Особенности российского капитализма, а также самодержавно-полицейский режим и сохранявшаяся патриархальщина определяли, на взгляд эсеров, характер и группировку социальных и политических сил на российской арене. Они делили их на два противостоящих лагеря. В одном из них объединялись под эгидой самодержавия высшая бюрократия, дворянство и буржуазия, в другом – рабочие, крестьяне и интеллигенция. Поскольку для эсеров деление общества на классы определялось не их отношением к собственности, а отношением к труду и источниками доходов, то в одном из названных лагерей мы видим классы, получавшие свои доходы, как считали социалисты, за счет эксплуатации чужого труда, а в другом – живущие своим трудом.

Дворянство рассматривалось эсерами как исторически обреченный класс, неразрывно связанный с самодержавием, диктующий ему свою политику. Консервативность российской буржуазии объяснялась ее якобы искусственным происхождением путем насаждения капитализма “сверху”, а также привилегиями, которые она получала от самодержавия, ее чрезмерной концентрированностью, порождавшей у нее олигархические наклонности, ее неспособностью конкурировать на внешнем рынке, где ее империалистические устремления могли быть осуществлены лишь с помощью военной силы самодержавия

Главной силой второго, трудового лагеря эсеры считали крестьянство. Оно, в их глазах, было “немного не всем” по своей численности и по своему значению в хозяйственной жизни страны и “ничем” по своему экономическому, политическому и правовому положению. Единственный путь спасения для крестьянства виделся в социализме. В то же время эсеры не разделяли марксистскую догму, что путь крестьянства к социализму лежит обязательно через капитализм, через дифференциацию на сельскую буржуазию и пролетариат и борьбу между этими классами. В доказательство несостоятельности этой догмы утверждалось, что крестьянские трудовые хозяйства не являются мелкобуржуазными, что они устойчивы и способны противостоять конкуренции со стороны крупных хозяйств. Доказывалось также, что крестьяне по своему положению близки рабочим, что вместе с ними они составляют единый трудовой народ. Для трудового крестьянства, считали эсеры, возможен иной, некапиталистический путь развития к социализму. В то же время в связи с развитием буржуазных отношений в деревне у эсеров уже не было старонароднической безоговорочной веры в социалистическую природу крестьянина. Эсеры вынуждены были признать двойственность его природы, то, что он является не только тружеником, но и собственником. Это признание ставило их в затруднительное положение в поисках пути и возможностей приобщения крестьян к социализму.

Эсеры отмечали, что уровень жизни российского пролетариата выше, чем у большинства крестьянства, и гораздо ниже, чем у западноевропейского пролетариата, что он не имеет гражданских и политических прав. Вместе с тем признавалось, что благодаря своей высокой концентрации в важнейших экономических и политических центрах и социальной активности он представляет постоянную и самую серьезную опасность для правящего режима. Особо подчеркивалась связь русских рабочих с деревней. Эта связь не рассматривалась как признак их слабости и отсталости, как препятствие для формирования у них социалистического сознания. Наоборот, такая связь оценивалась положительно, как одна из основ классового “рабоче-крестьянского единства”.

Главная миссия интеллигенции виделась в том, чтобы нести идеи социализма в крестьянство и пролетариат, помочь им осознать себя единым рабочим классом, увидеть в этом единстве залог своего освобождения.

Программа эсеров делилась на программу-минимум и программу-максимум. В программе-максимум указывалась конечная цель партии – экспроприация капиталистической собственности и реорганизация производства и всего общественного строя на социалистических началах при полной победе рабочего класса, организованного в социально-революционную партию. Оригинальность эсеровской модели социализма заключалась не столько в представлениях о самом социалистическом обществе, сколько в том, каков должен быть путь России к этому обществу.

Важнейшим требованием программы минимум был созыв Учредительного собрания на демократических началах. Оно должно было ликвидировать самодержавный режим и установить свободное народное правление, обеспечивающее необходимые личные свободы и защиту интересов людей труда. Политическую свободу и демократию эсеры считали предпосылкой для социализма и органической формой его существования. В вопросе о государственном устройстве новой России эсеры выступали за “возможно большее” применение федеративных отношений между отдельными национальностями, за признание за ними безусловного права на самоопределение, за широкую автономию местных органов самоуправления.

Центральным пунктом хозяйственно-экономической части эсеровской программы-минимум являлось требование социализации земли. Под социализацией земли имелись в виду отмена частной собственности на землю, превращение земли не в государственную собственность, а в общенародное достояние. Земля изымалась из торгового оборота, купля и продажа ее не допускались. Землю можно было получить по потребительской или трудовой норме. Потребительская норма рассчитывалась лишь на удовлетворение необходимых потребностей ее владельца. Социализация земли служила соединительным мостиком между эсеровскими программами минимум и максимум. Она рассматривалась как первая стадия в деле социализации земледелия. Отменяя частную собственность на землю и выводя ее из торгового оборота, социализация, как считали эсеры, пробивала брешь в системе буржуазных отношений, а обобществляя землю и ставя в равные условия по отношению к ней все трудовое население, создавала необходимые предпосылки для завершающей стадии социализации земледелия – обобществления производства с помощью различных форм кооперации.

Относительно тактики в программе партии коротко, в общей форме заявлялось, что борьба будет вестись “в формах, соответствующих конкретным условиям русской действительности”. Формы, методы и средства борьбы, которые использовались эсерами, были разнообразными: пропаганда и агитация, деятельность в различных представительных учреждениях, а также все виды внепарламентской борьбы (стачки, бойкоты, демонстрации, восстания и т.п.).

От других социалистических партий эсеров отличало то, что они признавали систематический террор как средство политической борьбы.

До начала Первой российской революции террор заслонял другие виды деятельности партии. Прежде всего благодаря ему она приобрела известность. Боевой организацией партии были осуществлены террористические акты против министров внутренних дел Д.С.Сипягина (2 апреля 1902 г., С.В.Балмашов), В.К.Плеве (15 июля 1904 г., Е.С.Созонов) и губернаторов – харьковского И.М.Оболенского (26 июня 1902 г., Ф.К.Качура), жестоко подавившего крестьянские волнения весной 1902 г., и уфимского – Н.М.Богдановича (6 мая 1903 г., О.Е.Дулебов.

Массовую революционную работу эсеры хотя и вели, но широкого размаха она не имела. Ряд местных комитетов и групп занимался пропагандистской и агитационной деятельностью среди городских рабочих. Главной задачей эсеровской пропаганды и агитации в деревне, проводившейся устно и путем распространения различного рода литературы, являлось, во-первых, приобретение среди крестьян сторонников социалистических идей, которые могли бы позднее возглавить крестьянские революционные движения; а во-вторых, политическое просвещение всей крестьянской массы, подготовка ее к борьбе за программу-минимум – свержение самодержавия и социализацию земли. Однако по всем основным направлениям массовой работы эсеры в предреволюционный период значительно уступали социал-демократам.

С образованием партии эсеров разногласия в ней не были изжиты. Более того, они порой настолько обострялись, что партия оказывалась на грани раскола. Одним из спорных вопросов являлся вопрос о терроре, его организации. Он возник в связи с тем, что с весны 1903 г. в течение более чем года не было террористических актов и Боевая организация ничем себя не проявляла. Провокатор Азеф, возглавивший организацию после ареста Г.А.Гершуни, не торопился использовать ее по назначению, прикрываясь различными оправданиями технического и организационного характера. Недовольные бездеятельностью Боевой организации требовали децентрализации террора, лишения БО автономии и привилегированного положения в партии, установления над нею действенного контроля со стороны ЦК. Азеф упорно противился этому.

Своеобразие эсеровской концепции революции заключалось, прежде всего, в том, что они не признавали ее буржуазной. По их мнению, российский капитализм из-за своей слабости и чрезмерной зависимости от правительства был не способен так “напирать” на устаревшие общественные отношения, чтобы вызвать общенациональный кризис. Отрицалась и способность буржуазии стать во главе революции и даже быть одной из ее движущих сил. Высказывалось также мнение, что буржуазная революция в России была предупреждена “революцией сверху”, реформами 60-70-х годов XIX в. Тогда якобы был дан простор для развития капитализма, и тогда же “крепостное самодержавие” превратилось в “дворянско-буржуазную монархию”. Эсеры не считали революцию и социалистической, называя ее “социальной”, переходной между буржуазной и социалистической. Революция, на их взгляд, не должна была ограничиваться сменой власти и перераспределением собственности в рамках буржуазных отношений, а пойти дальше: пробить существенную брешь в этих отношениях, отменив частную собственность на землю путем ее социализации.

Главный импульс революции эсеры видели не в “напоре развивающегося капитализма”, а в кризисе земледелия, заложенного еще реформой 1861 г. Этим обстоятельством объяснялась огромная роль крестьянства в революции. По-своему решался эсерами и главный вопрос революции – вопрос о власти. Они отказались от народовольческой бланкистской идеи захвата власти революционерами-социалистами. В концепции эсеров социалистическая революция как таковая не предусматривалась. Переход к социализму должен был совершиться мирным, реформистским путем, на основе использования демократических, конституционных норм. Через демократические выборы эсеры надеялись получить большинство сначала на местах, а затем и в Учредительном собрании. Последнее должно было окончательно определить форму государственного правления и стать высшим законодательным и распорядительным органом.

Уже в Первой российской революции определилось отношение эсеров к Советам рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. В них они не видели зародыша новой революционной власти, не считали их способными исполнять государственные функции, рассматривали их как своеобразные профессионально-политические союзы или органы самоуправления только для какого-то одного класса. По мнению эсеров, главное предназначение Советов заключалось в том, чтобы организовать и сплотить распыленную, аморфную рабочую массу.

Основными требованиями эсеров в революции были требования их программы-минимум. Если до революции главной задачей партии было воспитание в массах социалистического сознания, то теперь на передний план выступила задача свержения самодержавия. Их деятельность стала не только более масштабной, более энергичной, но и более разнообразной. Шире и интенсивнее стали партийная агитация и пропаганда.

Произошли изменения и в террористической деятельности партии, которой по-прежнему уделялось значительное внимание. Изменилась форма применения террора. Стараниями Азефа была фактически парализована деятельность Боевой организации, последним значительным актом которой было убийство в феврале 1905 г. великого князя Сергея Александровича, дяди царя, бывшего генерал-губернатора Москвы, одного из вдохновителей реакционного курса правительства. Осенью 1906 г. БО временно была распущена и вместо нее было создано несколько летучих боевых отрядов, совершивших ряд удачных террористических актов. Террор приобрел децентрализованный характер. Он широко использовался местными организациями партии против представителей власти среднего и низшего звена. Эсеры активно участвовали в подготовке и проведении революционных выступлений (стачки, демонстрации, митинги, вооруженные восстания и т. п.) в городе и деревне, среди гражданского населения, а также в армии и на флоте. Испытали они себя и на легальной, парламентской арене борьбы.

Значительно переросла рамки дореволюционной кружковой работы деятельность эсеров среди рабочих. Так, осенью 1905 г. эсеровские резолюции нередко получали большинство на митингах и собраниях рабочих крупнейших петербургских заводов. Цитаделью эсеровского влияния в тот период была известная московская текстильная фабрика – Прохоровская мануфактура.

Предметом особого внимания эсеров оставалось крестьянство. В деревнях образовывались крестьянские братства и союзы. Особенно широко эта работа была поставлена в Поволжье и центральных черноземных губерниях. На политике эсеров по отношению к крестьянству уже в период первой революции сказывалось отсутствие у них старонароднической веры в то, что крестьянин по природе своей является социалистом. Это сдерживало эсеров, не позволяло им целиком и полностью довериться крестьянской самодеятельности. Они опасались, что результаты этой самодеятельности разойдутся с их социалистической доктриной, приведут к укреплению крестьянской частной собственности на землю и осложнят ее социализацию. Это ослабляло волю и решительность эсеровского руководства, заставляло его больше склоняться к решению аграрного вопроса “сверху”, законодательным порядком, чем “снизу”, путем захвата земли крестьянами. Осуждая “аграрный террор”, руководство партии вместе с тем терпело в партии его проповедников до тех пор, пока они сами из нее не ушли в 1906 г., составив ядро Союза социалистов-революционеров в максималистов. Сомнения в социалистической приверженности крестьян сказывались, вероятно, и в том, что крестьян не было в эсеровских руководящих органах, за исключением низших; деревенских, волостных и иногда уездных. И прежде всего в доктринерстве эсеров следует искать объяснение тому факту, что в период революции так и не произошло окончательного слияния эсеров с крестьянским движением.

Эсеры, подобно большевикам, признавали, что революцию надо не только организовать, но и вооружить. Во время московского вооруженного восстания ЦК партии эсеров в спешном порядке был создан Боевой комитет, который смог создать две динамитные мастерские в Петербурге, но они незамедлительно были выданы Азефом, входившим в комитет. Этим и закончилась эсеровская попытка подготовки восстания в Петербурге. Эсеры принимали активное участие и сыграли заметную роль в целом ряде вооруженных выступлений против царизма, особенно в Москве в декабре 1905 г., а также в Кронштадте и Свеаборге летом 1906 г.

Эсеры высказались за бойкот законосовещательной Булыгинской думы и приняли активное участие во Всероссийской октябрьской стачке. Манифест 17 октября 1905 г., изданный царем под давлением стачки и обещавший политические и гражданские свободы, расширение избирательных прав в Государственную думу и придание ей законодательных полномочий, был встречен эсерами неоднозначно. Большинство руководства партии склонно было считать, что Россия стала конституционной страной и, следовательно, надо внести коррективы в тактику, отказаться хотя бы на время от террора. Самым настойчивым сторонником прекращения террора и роспуска Боевой организации выступал ее глава Азеф. Меньшинство, одним из ярких представителей которого был заместитель Азефа Б.В.Савинков, наоборот, выступало за усиление террора, чтобы добить царизм. В конечном итоге центральный террор был приостановлен, а Боевая организация фактически распущена.

После 17 октября ЦК партии предпочитал “не форсировать событий”. Он и его представители в Петербургском совете рабочих депутатов были против введения явочным порядком 8-часового рабочего дня, против “увлечения стачками”, в том числе, против призыва к декабрьской всеобщей политической стачке с переводом ее в вооруженное восстание. Вместо тактики подстегивания революции эсеры предлагали использовать декларированные Манифестом 17 октября свободы для расширения базы революции путем усиления агитационной, пропагандистской и организационной работы в народных массах, особенно среди крестьянства. Формально такая тактика не была лишена смысла. В то же время в ней сказывалась подспудно и опасение, что революционный экстремизм нарушит последовательность развития революции, испугает буржуазию и она откажется принять власть.

Активными сторонниками бойкота выборов в Думу выступали и эсеры. Выборы тем не менее состоялись, и в Думе оказалось значительное число депутатов-крестьян. В связи с этим эсеровское руководство круто изменило свое отношение к Думе, чтобы не мешать ее работе, было решено даже прекратить временно террористическую деятельность. Предметом особого внимания эсеров стали прошедшие в Думу крестьянские депутаты. При живейшем участии эсеров из этих депутатов была создана думская фракция – Трудовая группа. Однако по своему влиянию на крестьянских депутатов в Думе эсеры уступали народным социалистам, представителям правого крыла неонародничества.

II Государственная дума оказалась единственной, которую эсеры не бойкотировали. Наибольшим успехом эсеров во II Думе являлось то, что им удалось собрать под своим аграрным проектом подписей в три с лишним раза больше, чем под перводумским проектом. И хотя думская группа эсеров плотно опекалась ЦК партии, тем не менее деятельность ее, была, по общепартийной оценке, “далеко не блестящей”. Она вызывала недовольство в партии, прежде всего тем, что недостаточно последовательно и решительно проводила партийную линию. Руководство партии грозило правительству ответить всеобщей стачкой и вооруженным восстанием, если оно покусится на Думу, а их депутаты заявляли, что они не подчинятся ее роспуску и не разойдутся. Однако и на этот раз все ограничилось лишь словами. В период революции существенно изменился социальный состав партии. Подавляющее большинство ее членов составляли теперь рабочие и крестьяне. Однако, как и прежде, политика партии определялась интеллигентским по своему составу руководством ПСР.

После поражения революции партия эсеров, как и другие российские революционные и оппозиционные партии, оказалась в состоянии кризиса. Он был вызван прежде всего той неудачей, которую потерпели в революции эти партии, а также резким ухудшением условий их деятельности в связи с торжеством реакции.

В своих тактических расчетах эсеры исходили из того, что революция в принципе ничего не изменила, а третье июньский государственный переворот возвратил страну к ее дореволюционному состоянию. Государственная дума, избиравшаяся по новому избирательному закону, рассматривалась ими как конституционная фикция. Из такой оценки сложившейся в стране политической ситуации делалось заключение, что, во-первых, те причины, которые вызвали первую революцию, сохраняются, и что новая революция неизбежна. Во-вторых, что нужно вернуться к прежним формам, методам и средствам борьбы, бойкотируя антинародную Государственную думу.

В одном ряду с тактикой бойкота и отзовизма находился исповедуемый эсерами “боевизм”. Состоявшийся вскоре после третьеиюньского переворота III Совет партии, высказавшись за бойкот Думы, одновременно назвал первоочередной задачей усиление боевого дела. В частности, имелось в виду создание боевых дружин, обучение ими населения приемам вооруженной борьбы, частичные выступления в войсках. Вместе с тем отмечалось, что всеобщее восстание не может быть конкретной целью ближайшего времени. Единодушно было одобрено решение об усилении центрального террора.

Однако по мере того как угасала инерция революции и общественная жизнь возвращалась в свое обычное, мирное русло, все более обнаруживалась несостоятельность эсеровских призывов к возвращению к боевой тактике. В партии стало оформляться более реалистическое течение во главе с молодым членом ЦК Н.Д.Авксентьевым, доктором философии, одним из редакторов центрального органа партии – газеты “Знамя труда”. На I общепартийной конференции, состоявшейся в августе 1908 г. в Лондоне, он, выступая содокладчиком В.М.Чернова по вопросу о текущем моменте, настаивал на отказе от тактики “частичных боевых выступлений” и подготовки к вооруженному восстанию и считал необходимым сделать ставку на пропагандистско-организационную работу и центральный террор. Чернову и его сторонникам лишь с минимальным перевесом и в урезанном виде удалось отстоять пункт резолюции о боевой подготовке. Заниматься боевой подготовкой разрешалось теперь только сильным партийным организациям, ведущим “серьезную социалистическую работу”. Как и III Совет, конференция единодушно высказалась за усиление центрального террора, причем вполне назревшим был признан и удар “в центр центров”, т. е. покушение на Николая П.

Однако решения Лондонской конференции и утвердившего их IV Совета остались на бумаге. Огромный моральный урон партии и террору был нанесен разоблачением В.Л.Бурцевым Е.Ф.Азефа. В начале января 1909 г. ЦК ПСР официально объявил его провокатором. Попытка Б.В.Савинкова воссоздать Боевую организацию, морально реабилитировать террор и доказать, что он существовал и существует независимо от провокации, оказалась безрезультатной.

Общий кризис, поразивший партию эсеров в межреволюционный период, включал в себя и организационный упадок партии. Уже в 1908 г. В.М.Чернов отмечал, что “организация растаяла, улетучилась”, партия удалилась от масс, множество ее членов уходит от работы, эмиграция достигла “ужасающих размеров”. Были арестованы многие члены партии, в том числе такие видные ее деятели, как Е.К.Брешковская, Н.В.Чайковский, О.С.Минор и ряд других. Место пребывания ЦК. и издания центральных газет партии “Знамя труда” и “Земля и воля” вновь были перенесены за границу. Руководство партией было ослаблено тем, что на V Совете партии, проходившем в мае 1909 г., ушел в отставку, признав себя политически и морально ответственным за Азефа, старый состав ЦК, состоявший из самых способных, опытных и авторитетных людей в партии (В.М.Чернов, Н.И.Ракитников, М-А.Натансон, А.А.Аргунов и Н.Д.Авксентьев). Достоинство членов нового состава ЦК, избранных Советом, заключалось лишь в том, что они не были связаны с Азефом. Во всем остальном они уступали прежним цековцам. К тому же большинство из них было вскоре арестовано. Положение усугубилось еще и тем, что ряд видных деятелей партии, прежде всего В.М.Чернов и Б.В.Савинков, фактически отстранились от текущей партийной работы и почти целиком сосредоточились на литературной деятельности. С 1912 г. ЦК партии перестал подавать какие-либо признаки жизни.

Из-за собственного кризисного состояния, отсутствия связей с широкими массами партия эсеров практически не оказала никакого влияния на начало нового революционного подъема. Однако рост революционного настроения в стране способствовал оживлению эсеров. В Петербурге стали издаваться их легальные газеты “Трудовой голос”, затем с разными эпитетами – “Мысль” (“Бодрая мысль”, “Живая мысль” и т. п.) Активизировалась их деятельность и среди рабочих. Накануне войны их организации существовали почти на всех крупных столичных заводах и фабриках, причем нередко они создавались самими рабочими без участия эсеров-интеллигентов. В это время центрами эсеровской работы были также Москва и Баку. Кроме того, возродились организации на Урале, во Владимире, Одессе, Киеве, в Донской области. Влиятельными были организации портовых и судовых рабочих на Волге и моряков Черноморского торгового флота.

Эсеровская работа среди крестьян велась в целом ряде губерний: Полтавской, Киевской, Харьковской, Черниговской, Воронежской, Могилевской и Витебской, а также в Северо-Поволжском районе, Прибалтике, на Северном Кавказе и во многих городах и деревнях Сибири. Однако отдача от этой работы была далеко не столь впечатляющей, как ее “география”. В определенной мере этим объяснялось то, что деревня “как активная сила общественного движения”, по верному замечанию эсеровской “Бодрой мысли”, в новом революционном подъеме “отсутствовала”.

Нарастание очередного общенационального кризиса, рост революционного движения и оживление деятельности эсеров усилили среди них тенденцию к консолидации своих сил, к воссозданию партии. Однако разразившаяся война прервала эту тенденцию.

Начавшаяся Мировая война поставила перед эсерами новые сложные вопросы: почему началась война, как должны отнестись к ней социалисты, можно ли быть одновременно патриотом и интернационалистом, каково должно быть отношение к правительству, ставшему во главе борьбы с внешним врагом, допустима ли классовая борьба в период войны и если да, то в какой форме, каким должен быть выход из войны и т.п.?

Так как война не только до чрезвычайности затруднила партийные связи, особенно с заграницей, где были сосредоточены основные теоретические силы партии, но и обострила идейные разногласия, выработать общую платформу по отношению к войне эсеры не смогли. Первая попытка выработать подобную платформу была предпринята в самом начале войны. В августе 1914 г. в Швейцарии, в местечке Божи, состоялось частное совещание видных деятелей партии (Н.Д.Авксентьев, А.А.Аргунов, Е.Е.Лазарев, М.А.Натансон, И.И.Фондаминский, В.М.Чернов и др.) по вопросу “о линии поведения в условиях мировой войны”. Уже на этом совещании выявился тот спектр мнений и разногласий, которые породила война в эсеровской среде. При всем богатстве этого спектра явственно обозначились две точки зрения – оборонческая и интернационалистская.

Большинство участников совещания (Авксентьев, Аргунов, Лазарев, Фондаминский) заявило себя последовательными оборонцами. Они считали, что социалисты должны защищать родину против иноземного империализма. Не отрицая возможности политической и классовой борьбы в период войны, оборонцы вместе с тем подчеркивали, что борьба должна вестись в таких формах и такими средствами, чтобы она не подрывала национальную оборону. Победа германского милитаризма рассматривалась как большее зло для цивилизации и дела социализма в России и во всем мире. Лучший выход из войны эсеры-оборонцы видели в победе Антанты. Участие России в этом блоке приветствовалось, т. к. предполагалось, что союз царизма с западными демократиями будет благотворно влиять на него, особенно после окончания войны.

Последовательную интернационалистскую позицию на совещании отстаивал один лишь М.А.Натансон, считавший, что трудящиеся не имеют отечества и социалисты даже во время войны не должны забывать о том, что интересы господствующих классов и интересы народа остаются противоположными. Позиция В.М.Чернова была левоцентристекой. Он считал, что царское правительство ведет не оборонительную, а завоевательную войну, защищает не народные, а династические интересы, и поэтому социалисты не должны оказывать ему никакой поддержки. Они обязаны выступить против войны, восстановить II Интернационал, стать “третьей” силой, которая своим давлением на два империалистических блока, схватившихся в кровавом поединке, добьется справедливого мира без аннексий и контрибуций. Но ни Натансон, ни тем более Чернов в своих антивоенных и интернационалистских выступлениях не доходили до ленинских крайностей: призывов к превращению империалистической войны в гражданскую и поражению своего правительства.

В Заграничной делегации ЦК партии представительство интернационалистов и оборонцев оказалось равным, и в итоге деятельность этого единственного в то время общепартийного руководящего органа была практически полностью парализована.

Лидеры интернационалистского течения (М.А.Натансон, Н.И.Ракитников, В.М.Чернов, Б.Д.Камков) первыми приступили к пропаганде своих взглядов и идейной консолидации своих сторонников. В конце 1914 г. они стали издавать в Париже газету “Мысль”. В первых ее номерах были опубликованы тезисы В.М.Чернова, в которых теоретически обосновывалась позиция эсеров-интернационалистов по комплексу вопросов, касавшихся войны, мира, революции и социализма.

Происхождение войны связывалось прежде всего с вступлением капитализма в “национал-империалистическую фазу”, на которой он в развитых странах приобрел одностороннее индустриальное развитие. А это в свою очередь породило другую ненормальность – односторонний индустриальный марксистский социализм, крайне оптимистически оценивавший перспективу развития капитализма и недооценивавший его отрицательные, разрушительные стороны, полностью связывавший судьбы социализма с этой перспективой. Земледелию и деревне в целом марксистский социализм отводил лишь роль придатка торжествующей индустрии. Также игнорировались те слои трудового населения, которые не были заняты в индустрии. По мнению Чернова, этот социализм рассматривал капитализм как “друго-врага” или “врага-друга пролетариата”, т. к. пролетариат был заинтересован в развитии и процветании капитализма. Зависимость роста благосостояния пролетариата от развития капитализма стала главной причиной “массового националистического грехопадения социализма”. Условия преодоления кризиса социализма виделись в очищении марксистского социализма от глубоко проникших в него негативных влияний “односторонне-индустриалистской и национально-империалистической фазы капиталистического развития”, т. е. в замене марксистского социализма на интегральный эсеровский социализм.

В числе таких негативных влияний называлась прежде всего идеализация марксистами пролетариата. Такого пролетариата, каким рисует его марксизм, писал Чернов, не существует. Есть на деле не один международный пролетариат, спаянный классовой солидарностью, независимый от различий расы, нации, пола, территории, государства, квалификации и уровня жизни, проникнутый непримиримою враждою к существующему строю и ко всем силам гнета и эксплуатации, а много пролетариатов, с рядом частных противоречий между ними и с определенной относительной солидарностью с господствующими слоями. В итоге делался вывод, что социалисты не должны делать себе кумира ни из одного трудящегося класса, в том числе пролетариата, а социалистическая партия не должна отождествляться с пролетарской партией. Прекратить войну, добиться справедливого мира без аннексий и контрибуций, подчеркивал Чернов, можно только объединенными усилиями всех трудящихся; а обязанностью каждого социалиста и каждой социалистической партии является объединение разрозненных войной социалистических сил.

Руководствуясь такими соображениями, Чернов и Натансон участвовали в международных конференциях социалистов-интернационалистов – Циммервальдской (1915 г.) и Кинтальской (1916 г.). Чернов отмечал, что участники этих конференций преследовали разные цели. Одни, в том числе и сам Чернов, рассматривали их как средство разбудить и сплотить весь интернациональный социализм, другие (Ленин и его сторонники) – как средство порвать с ним и основать более узкий “сектантский Интернационал”. Под “Манифестом” Циммервальдской конференции поставил подпись только М.А.Натансон (М.Бобров). Чернов отказался подписать этот документ в связи с тем, что были отклонены его поправки в духе эсеровского взгляда на войну и социализм.

В то же время, когда происходила Циммервальдская конференция, оборонцы-эсеры организовали в Женеве совещание с русскими социал-демократами оборонцами. В “Манифесте” этого совещания заявлялось, что “к свободе... нельзя прийти иначе, как идя по пути национальной самообороны”. Призыв к защите своего отечества обосновывался тем, что победа Германии над Россией, во-первых, превратит последнюю в колонию, что затруднит развитие ее производительных сил и рост сознательности трудящихся, а следовательно, отодвинется срок окончательной гибели царизма. Во-вторых, поражение царизма тяжелее всего скажется на положении трудящихся, т. к. выплата контрибуции вызовет увеличение налогов. Отсюда делался вывод, что жизненные, экономические интересы народа требуют от социалистов деятельного участия в обороне страны.

Вместе с тем оборонцы заверяли, что их позиция не означает внутреннего мира, примирения на время войны с правительством и буржуазией. Не исключалась даже возможность, что именно свержение самодержавия явится предварительным условием и залогом победы России в войне. Но в то же время указывалось, что надо избегать революционного вспышкопускательства, не злоупотреблять стачками, думать о том, каковы будут их последствия, не повредят ли они делу обороны страны. Лучшим приложением сил для социалиста называлось деятельное участие во всех общественных организациях, работавших на нужды войны: военно-промышленных комитетах, земских и городских учреждениях, органах сельского самоуправления, кооперации и т. п. Рупором оборонческого блока эсеров и социал-демократов стала еженедельная газета “Призыв”, издававшаяся в Париже с октября 1915 г. по март 1917 г.

Оборончество преобладало особенно в начале войны. Однако по мере того, как, с одной стороны, выявлялась неспособность самодержавия обеспечить эффективную оборону страны, предотвратить хозяйственную разруху и финансовый кризис, а с другой – набирало силу движение, оппозиционное самодержавию, оборончество не только теряло свое влияние, но и претерпевало определенные изменения, становилось более радикальным, перерастало в революционное оборончество. Признаки такой эволюции обнаруживаются в решениях нелегального совещания народников, состоявшегося в июле 1915 г. в Петрограде на квартире А.Ф.Керенского.

Там говорилось, что “наступил момент для борьбы за решительное изменение системы государственного управления”. Лозунгами этой борьбы должны были стать: амнистия всех пострадавших за политические и религиозные убеждения, гражданские и политические свободы, демократизация государственного управления сверху донизу, свобода профессиональных, кооперативных и других организаций, справедливое распределение налогов между всеми классами населения. В отношении Государственной думы говорилось, что она бессильна вывести страну из кризиса, но до созыва “истинного народного представительства” ее трибуной надо пользоваться в целях организации народных сил. Выразительницей принятых совещанием решений должна была стать Трудовая группа, лидером которой был эсер А.Ф.Керенский.

Однако идейная и тактическая разноголосица, организационная раздробленность сохранялись среди эсеров и после совещания. Неустойчивость и даже противоречивость во взглядах и настроениях были свойственны не только эсерам-интеллигентам, но и эсерам-рабочим. Это наглядно проявлялось в позиции на выборах в Петрограде их рабочей группы Центрального военно-промышленного комитета и на заседаниях этой группы. Одни критиковали пораженчество большевиков; другие призывали к обороне и коалиции с буржуазией, выступавшей против царизма; третьи выражали солидарность с циммервальдцами.

Идеи левых эсеров-интернационалистов в начале войны не пользовались сколько-нибудь заметным влиянием, но по мере ухудшения внешнего и внутреннего положения страны, нарастания политического кризиса они находили себе все больше сторонников. Так, в январе 1916 г. Петроградский комитет партии эсеров заявил, что “главной задачей является организация трудящихся классов для революционного переворота, ибо только при захвате ими власти ликвидация войны и всех ее последствий будет проведена в интересах трудовой демократии”.

Война еще более усугубила организационный кризис эсеров. По свидетельству В.М.Зензинова, члена ЦК избранного на V Совете партии, за все годы войны “почти нигде не существовало организаций партии эсеров”. Однако идеи партии сохраняли свои корни, потенциальную силу и значение. Тысячи эсеров и их сторонников, действовавшие в 1905 – 1907 гг., в межреволюционное десятилетие не исчезли, а лишь организационно распылились. “Кузницами” эсеровских кадров агитаторов, пропагандистов и организаторов в этот период являлись тюрьмы, каторга и ссылка. Те эсеры, которые формально уходили из партии, не порывали духовную связь с нею. Работая в различных легальных организациях, они расширяли поле эсеровского идейного влияния. В целом сохранилось, укрываясь в эмиграции, руководящее ядро партии. Лишь учитывая все это, можно понять ту удивительную метаморфозу, которая произошла с эсерами за короткое время после победы второй российской революции в феврале 1917 г.

Социалистические революционные партии - Партии социалистов-революционеров (эсеры), РСДРП (большевики), РСДРП (меньшевики)

Способы решения главных вопросов революции		Большевики	Меньшевики
1. Политический строй	Демократическая республика	Власть рабочих и крестьян, переходящая в диктатуру пролетариата	Демократическая республика
	Максимум демократических прав и свобод	Демократия только для трудящихся классов	Безусловный характер всех демократических прав и свобод
3. Крестьянский вопрос	Ликвидация помещичьего землевладения, передача её в собственность общин и раздел между крестьянами по трудовой или уравнительной норме	Национализация всей земли и раздел её между крестьянами по трудовой или уравнительной норме	Муниципализация земли, то есть передача ее местным органам власти с послелуюшей арендой крестьянами
4. Рабочий вопрос	Производственные коммуны по всей стране с широким народным самоуправлением	Рабочий класс - гегемон революции и творец нового социалистического общества, защита его интересов - высшая цель партии	Защита интересов рабочего класса от произвола капиталистов, предоставление ему всех политических прав и социальных гарантий
5. Национальный вопрос	Федерация свободных республик	Право наций на самоопределение, федеративный принцип устройства государства	Право на культурно-национальную автономию

Либеральные демократические партии - Союз 17 октября (октябристы) и Партия конституционных демократов (кадеты)

Способ решения главных проблем России	Октябристы
1. Политический строй	Конституционная монархия по образцу Германии	Парламентская монархия по образцу Англии
2. Политические права и свободы	Максимум политических прав и свобод при сохранении прочного государственного порядка и единства страны	Максимум демократических прав и свобод вплоть до провозглашения республики
3. Аграрный вопрос	Решение крестьянского вопроса в русле Столыпинской аграрной реформы	Требование об отчуждении части помещичьих земель за выкуп, приемлемый для крестьян
4. Рабочий вопрос	Невмешательство государства во взаимоотношения предпринимателей и наёмных рабочих, право последних на забастовки, за исключением стратегически важных предприятий	Создание при участии государства примирительных камер для улаживания конфликтов между рабочими и предпринимателями, право рабочих на стачки и забастовки
5. Национальный вопрос	Сохранение унитарного российского государства с небольшой автономии для Польши и Финляндии	Программа культурно-национальной автономии, предоставляющей полную свободу культурного развития для всех народов при сохранении территориальной целостности страны

ЭСЕРЫ

социалисты-революционеры, - мелко- бурж. партия в России в 1901-22. Возникла в кон. 1901 - нач. 1902 из объединившихся народнич. групп и кружков, существовавших в 90-х гг. 19 в. ("Юж. партия социалистов-революционеров", "Сев. союз социалистов-революционеров", "Аграрно-социалистич. лига" и др.).

Лидерами партии Э. были: В. М. Чернов, Н. Д. Авксентьев, Г. А. Гершуни, А. Р. Гоц, Е. К. Брешко-Брешковская, Б. В. Савинков и др. Партия Э. прошла сложную эволюцию от мелкобурж. революционности к сотрудничеству с буржуазией после Февр. революции 1917 и союзу с бурж.-помещичьей контрреволюцией и иностр. империалистами после Окт. революции 1917.

В теоретич. отношении взгляды Э. представляли собой эклектич. смешение идей народничества и ревизионизма (бернштейнианства). В. И. Ленин писал, что Э. "прорехи народничества... стараются поправить заплатами модной оппортунистической "критики" марксизма..." (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 11, с. 285 (т. 9, с. 283)). В. И. Ленин был первым русским марксистом, доказавшим несостоятельность идейных и теоретических воззрений Э. Марксистской теории классов и классовой борьбы Э. противопоставляли требование "единства народа", означавшее отрицание классовых различий между пролетариатом и крестьянством и противоречий внутри крестьянства. Установленный К. Марксом осн. признак разделения общества на классы - отношение к средствам производства - Э. заменили др. признаком - источником извлечения дохода, поставив, т. о., на первое место отношения распределения, а не производства. Э. идеализировали мелкое крест. х-во, к-рое, по их мнению, обнаруживает устойчивость и успешно противостоит "городскому" капитализму с его централизацией и поглощением мелкого произ-ва. Э. отрицали мелкобурж. природу крестьянства и выдвинули тезис о социалистич. характере "трудового" крестьянства, к к-рому относили сел. пролетариат и средних крестьян, ведущих х-во без применения наемного труда и эксплуатации. Интересы "трудового" крестьянства объявлялись тождественными интересам пролетариата. Э. не понимали бурж. характера нараставшей революции, принимая крест. движение против помещиков и остатков крепостничества за движение против капитализма и поэтому социалистическое. Они не могли дать науч. определение назревавшей в России бурж.-демократич. революции, называя ее то "политической", то "демократической", то "социально-экономической". Отрицая руководящую роль в ней пролетариата, они признавали движущими силами революции интеллигенцию, пролетариат и крестьянство, к-рых равно зачисляли в состав "трудового народа", отводя гл. роль в революции крестьянству. Указывая на беспринципность Э. в вопросах междунар. и рус. социализма, В. И. Ленин обращал внимание на непонимание или непризнание Э. "...революционного принципа классовой борьбы" (там же, т. 6, с. 373 (т. 6, с. 152)). В первые годы Э. не имели общепринятой программы, их идейные позиции и политич. требования отражали статьи в центр. органе партии - "Революц. Россия" (NoNo 4 и 8 за 1902), к-рым придавалось программное значение. В конце декабря 1905 - начале января 1906 состоялся 1-й учредит. съезд партии Э., на к-ром была принята программа, составленная В. М. Черновым. Во вводной общетеоретич. части программы Э. пытались эклектически соединить отд. положения марксистского учения (напр., признание капитализма в России) с прежней народнич. доктриной, положенной в основу их воззрений. В политич. и экономич. областях программа Э. содержала типичные для мелкобурж. демократии требования: установление демократич. республики с автономией областей и общин на федеральных началах, политич. свободы, всеобщее избират. право, созыв всеросс. Учредит. собрания, орг-ция профсоюзов, отделение церкви от гос-ва, введение прогрессивного подоходного налога, рабочего законодательства, 8-часового рабочего дня. Ядро программы Э. составляла ее агр. часть, в к-рой выдвигалось требование социализации земли, сочетавшее революц. идею экспроприации крупной частной собственности на землю с ошибочным требованием передачи этой земли сел. общинам. Своей программой социализации земли Э. сеяли мелкобурж. иллюзии, пытаясь убедить крестьян в возможности социалистич. преобразований в условиях капитализма. Вместе с тем теоретич. несостоятельность агр. программы Э. не исключала ее объективно-прогрессивного значения в условиях бурж.-демократич. этапа революции, поскольку она провозглашала требование ликвидации крупной частной собственности на землю революц. путем и предполагала передачу отобранной у помещиков земли крестьянам. Требование социализации земли с ее уравнит. разделом, равно как и другие демократич. требования, обеспечили Э. во время Революции 1905-07 влияние и поддержку среди крестьянства.

Осн. тактич. средством борьбы против царизма Э. считали индивидуальный террор. Они создали законспирированную "Боевую орг-цию" (во главе с Гершуни, с 1903 - E. P. Азеф, с 1908 - Савинков), подготовившую неск. крупных террористич. актов: в 1902 убийство министра внутр. дел Д. С. Сипягина С. В. Балмашевым, в 1903 убийство уфимского губернатора Н. M. Богдановича Е. Дулебовым, в 1904 убийство министра внутр. дел В. К. Плеве Е. Сазоновым, в 1905 убийство вел. кн. Сергея Александровича И. П. Каляевым. Террористич. деятельность Э. продолжали и после поражения Революции 1905-07. В деревне Э. призывали к "агр. террору" (поджоги помещичьих усадеб, захват помещичьего имущества, порубка барских лесов и др.). Вместе с тем Э. участвовали в массовых вооруж. восстаниях 1905-06. Во время бурж.-демократич. Революции 1905-07 Э. опирались на широкие слои гор. и сел. мелкой буржуазии, в особенности на крестьянство, к-рое активно поддерживало эту партию. Большевики неустанно разоблачали утопич. теоретич. взгляды Э., их авантюристич. и вредную тактику индивидуального террора, их колебания между пролетариатом и либеральной буржуазией. В то же время, принимая во внимание участие Э. в общенар. борьбе против царизма и помещиков и их влияние на крестьян, большевики признавали, при определенных условиях, допустимыми врем. боевые соглашения с ними. На 3-м съезде РСДРП (1905) была принята соответствующая резолюция. В 1902-07 Э. представляли собой левое крыло мелкобурж. демократии.

Как и всякая мелкобурж. партия, Э. с момента своего возникновения отличались отсутствием внутр. единства. Уже на 1-м съезде Э. обнаружились идейно-политич. неустойчивость и организац. разброд в их партии. Острые разногласия между группами привели в 1906 к отколу от партии правого крыла, образовавшего легальную Трудовую народно-социалистич. партию (народные социалисты, или энесы), и левого крыла, составившего полуанархич. союз максималистов - сторонников террора и экспроприации.

В 1-й Гос. думе Э. не имели своей фракции и входили во фракцию трудовиков. 3-ю и 4-ю думы они бойкотировали, призывая крестьян отзывать своих депутатов, но не получили поддержки масс. В годы реакции (1907-1910) Э. почти не вели работы в массах, сосредоточив свои усилия на организации террористич. актов и экспроприации. Они прекратили пропаганду социализации земли и в своей политике по отношению к крестьянству ограничивались критикой столыпинского агр. законодательства, рекомендацией бойкота помещиков и проведения с.-х. стачек; агр. террор был отвергнут. Разоблачение в 1908 руководителя эсеровской боевой орг-ции Азефа, оказавшегося провокатором, деморализовало Э. Их партия переживала полное разложение, распавшись на разрозненные подпольные кружки. Во время 1-й мировой войны 1914-18 большинство Э. превратилось в социал-шовинистов и фактически предало забвению свою программу. Небольшая часть Э. выступила против войны, образовав ядро будущей партии левых эсеров.

После Февр. революции 1917, пробудившей к активной политич. жизни широкие массы мелкобурж. населения России, влияние и численность партии Э. резко возросли. В 1917 в ней насчитывалось приблизительно 400 тыс. членов. Расплывчатая программа партии Э., обещавшая "свободы" и блага всему "трудовому народу", привлекла в ряды Э. бурж. интеллигенцию: чиновников, учителей, врачей, земских служащих, кооператоров, нек-рую часть офицерства, а в деревне - зажиточных крестьян и кулаков, увлеченных идеей эсеровской "социализации" земли. Э. вместе с меньшевиками составили большинство в исполкомах Петроградского и др. Советов рабочих и солдатских депутатов, а также в Советах крест. депутатов, кооперативах, земельных к-тах и др. орг-циях. Отвергнув большевистский лозунг "Вся власть Советам!", эсеро-меньшевистское руководство Петроградского совета высказалось за всемерную поддержку бурж. Врем. пр-ва и коалицию с бурж. партиями. В состав Врем. пр-ва входили эсеры: А. Ф. Керенский, Н. Д. Авксентьев, В. М. Чернов, С. Л. Маслов. Курс Э. на сотрудничество с буржуазией вытекал из их оценки Февр. революции как революции буржуазной, к-рая не приведет к коренной ломке капиталистич. отношений. Э. считали, что в рабочем и др. вопросах революция осуществит лишь программу-минимум и только в агр. строе произведет значит. изменения, а именно социализацию земли. Но на деле Э. отказались от проведения своей агр. программы, откладывая решение зем. вопроса до созыва Учредит. собрания. В составе Врем. пр-ва Э. защищали помещичью собственность на землю, осуждая и отвергая захваты помещичьих земель крестьянами, подавляли воен. силой крест. волнения, выступали за продолжение войны до победного конца. В июльские дни Э. открыто перешли на сторону бурж. контрреволюции, участвуя в терроре против большевиков. Предательство интересов нар. масс Э. зашло столь далеко, что нек-рые их лидеры (Керенский, Савинков) пытались договориться с ген. Л. Г. Корниловым, готовившим мятеж с целью установления воен. диктатуры, о распределении министерских портфелей в случае успеха заговора. Влияние Э. на трудящихся стало резко падать, их классовая база значительно сузилась. Широкие круги крестьянства отвернулись от Э., и их продолжали поддерживать лишь гор. мелкая буржуазия и кулачество. Контрреволюц. политика эсеровского руководства привела к окончат. расколу партии и выделению левого крыла, к-рое после Окт. революции образовало отд. партию левых Э. Правые Э. с самого начала повели борьбу против Окт. революции, создавая подпольные контрреволюц. орг-ции. 14 июня 1918 ВЦИК исключил правых Э. из своего состава.

В годы Гражд. войны 1918-20 правые Э. вели вооруж. борьбу против Сов. республики, организовывали заговоры и мятежи в Ярославле, Рыбинске, Муроме и др., осуществляли террористич. акты против руководителей Сов. гос-ва (убийство В. Володарского 20 июня 1918, убийство М. С. Урицкого 30 авг. 1918, тяжелое ранение В. И. Ленина 30 авг. 1918), активно участвовали в различных контрреволюц. правительствах и армиях, способствовали интервенции против Сов. республики войск империалистич. гос-в на Юге, в Поволжье, Сибири и на Д. Востоке. Э. претендовали на роль руководителей контрреволюции, проводя демагогич. политику "третьей силы" (между буржуазией и пролетариатом). Летом 1918 Э. при помощи интервентов создали контрреволюц. "пр-ва": в Самаре - Комитет членов Учредительного собрания, в Сибири - "Западносибирский комиссариат" и Временное сибирское правительство, на Д. Востоке - "Пр-во автономной Сибири", в Архангельске - "Верховное управление" Северной области, на Юге - "Диктатуру" Центрокаспия. Эти "пр-ва" отменяли сов. декреты, ликвидировали сов. учреждения, осуществляли реставрацию капиталистич. строя в области пром-сти, финансов и гос. управления; на захваченной территории вводился режим кровавого террора. Крайне контрреволюц. и антисов. позиции занимали Э.-националисты: укр. Э., входившие в Центр. раду и поддерживавшие сначала герм. интервентов, а затем петлюровцев и белогвардейцев, Э. Закавказья, сотрудничавшие с англ. интервентами, мусаватистами и белогвардейцами, а также сибирские Э.-областники. Летом - осенью 1918 Э. были гл. организаторами внутр. мелкобурж. контрреволюции и своей политикой расчистили путь к власти бурж.-помещичьей контрреволюции в лице колчаковщины, деникинщины и др. белогвард. режимов, после чего они были ей уже не нужны. В 1919-20 в связи с провалом политики "третьей силы" в партии Э. снова происходит раскол. Часть Э. (Вольский, Буревой, Ракитников и др.) отказалась от войны с Сов. республикой и, образовав группу "Народ", начала переговоры с сов. властями о совместных действиях против Колчака. Другая, крайне правая группа во главе с Авксентьевым и Зензиновым, поддерживаемая частью укр. Э., вступила в открытый союз с белогвардейцами. ЦК партии Э. во главе с Черновым временно остался на позициях "третьей силы", а в 1921 в эмиграции объединился с крайне правыми Э.

В 1921-22, после разгрома белогвард. армий, Э. снова стали авангардом контрреволюции, и на них теперь делал ставку междунар. империализм. Э. приняли активное участие в организации Кронштадтского антисоветского мятежа 1921 и в серии кулацких мятежей (наиболее крупные - антоновщина в Тамбовской губ. в 1920-21 и Западносибирский мятеж 1921) под лозунгом "Советы без коммунистов", организовывали налеты банд из-за рубежа (особенно в Белоруссии и на Украине). После разгрома этих мятежей партия Э. в 1922 окончательно распалась и прекратила свое существование. Партия потеряла всякую опору в массах, а ее руководство утратило авторитет среди рядовых членов и осталось генералами без армии. Верхушка Э. эмигрировала за границу, создав там свои антисов. центры, часть Э. была арестована. Многие рядовые Э. отошли от политич. деятельности, а нек-рые, порвав со своей партией, вступили в РКП(б). Судебный процесс над правыми Э. в Москве в 1922 раскрыл преступления этой партии против рабоче-крест. гос-ва и способствовал окончательному разоблачению контрреволюц. сущности Э.

Лит.: Ленин В. И., Почему социал-демократия должна объявить решительную и беспощадную войну социалистам-революционерам?, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 6 (т. 6); его же, Революционный авантюризм, там же; его же, Вульгарный социализм и народничество, воскрешаемые социалистами- революционерами, там же, т. 7 (т. 6); его же, От народничества к марксизму, там же, т. 9 (т. 8); его же, Как социалисты-революционеры подводят итоги революции и как революция подвела итоги социалистам-революционерам, там же, т. 17 (т. 15); его же, Социализм и крестьянство, там же, т. 11 (т. 9); его же, Новый обман крестьян партией эсеров, там же, т. 34 (т. 26); его же, Ценные признания Питирима Сорокина, там же, т. 37 (т. 28); В. И. Ленин и история классов и политич. партий в России, М., 1970; Мещеряков В. Н., Партия социалистов- революционеров, ч. 1-2, М., 1922; Черномордик С., Эсеры. (Партия социалистов-революционеров), 2 изд., X., 1930; Луначарский А. В., Бывшие люди. Очерк истории партии эсеров, М., 1922; Гусев К. В., Ерицян X. A., От соглашательства к контрреволюции. (Очерки истории политич. банкротства и гибели партии социалистов-революционеров), М., 1968; Спирин Л. М., Классы и партии в гражданской войне в России (1917-1920), М., 1968; Гармиза В. В., Крушение эсеровских правительств, М., 1970.

В. В. Гармиза. Москва.

Советская историческая энциклопедия. - М.: Советская энциклопедия . Под ред. Е. М. Жукова . 1973-1982 .

Смотреть что такое "ЭСЕРЫ" в других словарях:

- (Социалистов революционеров партия) политическая партия в России в 1901 23. Основные требования: ликвидация самодержавия; демократическая республика; права и свободы; 8 часовой рабочий день; социализация земли и др. Использовала различные методы… … Политология. Словарь.

См. Социалистов революционеров партия … Большой Энциклопедический словарь

- (с. р.). Сокращенное назв. партии социал революционеров. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 … Словарь иностранных слов русского языка

эсеры - эсеры, род. эсеров. Произносится [эсэры] … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке